第八百六十二章:下济三途苦（1/ 2）

最后一刻，佛光净土已经摇摇欲坠，吴毅已经彻底放弃了教化并渡化他了，在心中回忆着一些事情，保持内心的恻隐之心，以维持佛光净土不灭。

而鬼物见到自己有机可乘，调用浑身法力，挣脱佛光净土的控制，鼓噪阴气，冲击佛光净土。

吴毅心中有一种农夫与蛇的感觉，蛇，果然无法教化吗？吴毅可是真心实意想要救他的。

你想要救他，但是在其苏醒之后，对方一丝感激之情也没有，反倒对你反咬一口，如何不让人为之痛心，狼心狗肺，不过如此。

庄严佛净土，如何容得你这个奸邪肆虐，吴毅之前的恻隐之心散去，取而代之的，是惩戒之心。

善有善报，恶有恶报，要是用一句话来概括因果之道，这句话应该是最为适合的语句之一。

以德报怨不可行，那就以直报怨吧！吴毅心中如是想着，如此凶恶的鬼物，就应该让他体会到痛苦。

怒意一起，便如同燎原之火，汹涌而无法收拾，漠漠腾腾，火舌延绵。

庄严佛净土，本来不过是普通的一处佛域而已，但是吴毅心中有惩戒之心，便自然而然地变化出幽冥地狱的场景，各种各样的刑罚浮现而出，拔舌剜眼，刀山火海，无比地真实。

一般而言，这等凶恶的地狱酷刑场景是与庄严佛净土相违背的，只是，就看似风马牛不相及的两个场景，却是很好地结合在了一起。

原本摇摇欲坠的庄严佛净土不仅挽回颓势，反倒坚固胜于之前，一举将鬼物重新镇压，并且将之投入地狱之中，消磨其戾气，以为日后劝化打下基础。

非要用一句话来概括的话，那就是以霹雳手段，显菩萨心肠。

有了幽冥地狱的出现，整个庄严佛净土更加完备，而自此，吴毅直接跨过第三句“上报四重恩”，将第四句给念诵了出来，“下济三途苦”。

介绍一下，何为四重恩，何为三途苦。

四重恩，分别是亲人恩，老师恩，国土恩，还有众生恩。

三途（三涂）苦：就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。贪嗔痴称为三毒。有这三毒，就堕落到三途。(关于三途苦，还有一种说法，只是晦涩繁复许多，散人也就不多加介绍了)

有了这一番经历，吴毅也才意识到，原来，这八句四十字真言不一定必须完全按照顺序来，稍稍提前也不是不可以。

吴毅依着道门神通体系的划分，思索起四十字真言带给自己的神通属于何等品级，能够念诵出第一句“愿以此功德”，在体外结成功德金光，是为上品神通。

不过也不尽然，这个神通没有极限，多做善事，积攒功德，同样可以晋升为仙品神通。

之后庄严佛净土，论威能，那就是确确实实的太初神通了，若是能够将四重恩，三途苦尽数演化而出，不定有太乙的可能。

吴毅抚着须发，眼神逐渐变得坚定。

这演武堂，对于自己来说，就是一个磨炼神通的最佳之地呀！

心意已决，吴毅镇压下之前的鬼物后，没有等候半分，心神与演武堂相联系，要进行下一场对决。

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